之后很是坦然，虽然也是恭敬，可毕竟是相处了十年时间，郭靖更是从小在沈图身边长大，自然没有异样，可是尹志平却是有些战战兢兢，在门口整理了一下妆容头冠，拍打了一下身上的尘土，最后清咳一声，这才迈步进去。
“晚辈尹志平，见过沈道长。”说着，尹志平便恭恭敬敬的磕下头去，待沈图点头之后，这才站起身来，从怀中摸出一封信，双手呈了上去。
趁着沈图看信的时候，尹志平用余光打量着包内陈设，感觉很是简陋，没有什么贵重的金银器具，也没有什么香烛神像，只有一些茅草蒲团，除了沈图背后挂着的一副大字之外，丝毫看不出哪里有道门高修的痕迹出来，可越是如此，尹志平就越是恭敬的很，因为他也去看过自己祖师的寮房，似乎和这里也差不多样子。
沈图自然将尹志平的一举一动都看在了眼里，可是却也没有多做考量，金庸小说中很多人物都是现实中有的，包括这位尹志平，在射雕中，尹志平就是送信的龙套，可是在神雕中却成了毁人清白的反派。
但是，现实历史中，他倒也是个称职的掌教，平生所作咏怀、遣兴、唱和、劝戒等诗词歌颂甚多，结为《葆光集》三卷。其弟子段志坚编辑《清和真人北游语录》四卷，为其平时与弟子讲道之言论。其中多勉励弟子忍让谦恭、苦己利人、行善远恶、积行累功之语。告诫弟子于教门兴盛之际，尤须努力修行，不能安享其成而无所作为。
他认为圣人设教，是为诱人为善，修道者唯有积行累功，克己济人，方能得道，勿以“小善为无多益而不为，见小恶为无甚伤而不去。”他勤于诲人，严于律己。一生不慕荣利，甘居淡泊，连当时人所共慕之掌教职位，亦持谦让态度。当邱处居长春宫，四方请谒不绝之时，以“我无功德”，不敢享此供奉为辞，而退隐于僻处；当丘处逝世，遗命其继任掌教时，则欲绝迹远遁，只因众人敦请，始勉从之；当掌教十一年后，又以年老为辞，请李志常代主教席，而隐居修炼。
沈图在《道史》看到的可能只是只言片语，也可能只是记载了伟光正的一面，尽管可能有些其他没有记录的事情为尊者讳，可是，全真教的第六代掌门怎么也不能犯下淫戒，这一点沈图是了解的。
不过这些事情也都是在沈图看见了尹志平之后，脑中瞬间闪过的一点，眼前这人究竟如何，沈图倒也不怎么关心，他将注意力挪到了手中信笺之上，仔细看了起来，“全真教下弟子丘处沐手稽首，谨拜上沈图真人当面，当日先师重阳真人羽化一别，掐指二十
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