第190章 关于徐福（1/11）
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最后他到了传奇人物徐福，这也是鬼谷子的弟子，但是后来去了日本。复制本地址浏览http：／／********************％69％71％69****％6d％65／
徐福的事迹，最早见于《史记》的“秦始皇本纪”和“淮南衡山列传”。据《史记》“秦始皇本纪”记载，秦始皇希望长生不老。秦始皇二十八年（前219年），徐上书海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐率领童男童女数千人、以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙，耗资巨大。但徐率众出海数年，并未找到神山。秦始皇三十七年（前210年），秦始皇东巡至琅岈，徐推托出海后碰到巨大的鲛鱼阻碍，无法远航，要求增派射手对付鲛鱼。秦始皇应允，派遣射手射杀了一头大鱼。后徐福再度率众出海。
《史记》中记录徐福东渡之事比较多内容的是“淮南衡山列传”，其中包括徐福从东南到蓬莱，与海神的对话以及海神索要童男童女作为礼物等事，一般认为这是徐福对秦始皇编造的托辞，还记载了徐福再度出海携带了谷种，并有百工随行。这次出海后，徐福来到“平原广泽”（可能是日本九州岛），他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便“止王不来”，停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，不回来了。“淮南衡山列传”与“秦始皇本纪”稍有不同，称徐福并未开始就带数千童男童女入海，而是寻访仙家多年未果的情况下，再度出海时率数千童男女出海。关于徐福所要寻访的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，《史记》“封禅书”只是在渤海中，并不能确定具体位置。而平原广泽在何处，更是不能考证。
《三国志》“吴书吴主权传”、《后汉书》“东夷列传”也有提及徐福东渡之事。《三国志》提到了徐福到达洲（一作澶洲）并滞留不归。在《三国志》的记载中，洲与夷洲在同在中国外海的东南方向，并相距不远。有人认为夷洲就是台湾，洲就是日本，与倭国是一个地方的两个名字。《三国志》“魏书倭人传”记载倭国“计其道里，当在会稽、东冶之东”，明那时候中国人认为倭国在中国外海的东南方向。《后汉书》也是同样的记录。
到了五代的后周时，济州开元寺僧人义楚在《义楚六帖》（又称《释氏六帖》）的卷二十一“国城州市部”的“城廓日本”中，首次明确提到徐福最
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