第169章 【众贼】(2/5)

作品:《

题,无法从历史当中获得借鉴,只能探索各种后世看来很天真的解决方法。

王调鼎继续说道:“在下这篇传国易姓说,与汉时又有所不同,而是结合了总镇的家国天下论。”

王调鼎的文章是如此阐述的——

天命无常,有德者居之。

失德,既失天命。

怎样算失德?

引用孟子的话:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲与之聚,所恶勿施,尔也。”

既有德者,能让百姓幸福,可万民归心,可统御天下。

民心,便是天命。

获得天命的过程,就是获得民心的过程。

民心,并非士绅之心,而是庶民黔首之心。

如何获得民心呢?

就要观察大明朝廷的过失,将这些过错都改过来。分田亩与小民,任命贤才为官,镇压劣绅豪强,惩治贪官污吏,这些都是在改正朝廷的过错。

只要将这套政策推行天下,就能获得万民之心,就能获得天命眷顾。

就能,传国易姓,登基为帝!

所传之国,非大明国,而是华夏神州。

赵瀚笑问:“你怎不敢把文章传出去,只偷偷的来找我?”

王调鼎说道:“大明无道,总镇有德可居之。总镇创立之国,若至哪天无道,岂不也是有德者居之?”

“子孙无德,自当毁灭。”赵瀚不为儿孙担忧,因为担忧也没用。

哪有万世不灭的王朝?

“如此,”王调鼎拱手道,“此文便献与总镇。”

顺便一提,王调鼎引用的那段孟子言论,明代科举是不会拿来考试的。

因为被朱元璋删掉了!

民贵君轻的思想,也被朱元璋删掉了。

赵瀚说道:“别叫什么《传国易姓说》,文章改叫《天命论》吧。你再回去润色一番,尽量写得花团锦簇,这玩意儿毕竟是写给读书人看的。”

《天命论》,不仅要给治下士子看,还要让徐颖在南昌传播。

还可以把《家国天下论》、《大同分田论》、《天命论》,合起来印成一本小册子
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