世开太平”那位。
到了冯从吾这里，以关学为基础，融合程朱理学与阳明心学，在明末搞出一种全新的关学。
明末各学派都是如此，呈现学术大融合趋势。
比如张秉文，修的便是融合了心学、偏向实学的理学。可惜，被满清打断了脊梁，虽然发展壮大为“桐城派”，却丢掉了核心理念，只剩下考据和散文这种空壳。
桐城派的前身主张实学，冯从吾的关学同样主张实学。
只要是明末求变的学派，全部提倡实学，主张学以致用，主张避虚就实！
王之良虽然是陕西人，却也属于东林党，而他的业师冯从吾，正是东林党西北领袖。
学、行、疑、思、恒，这是新派关学的五字真言。
王之良如今只剩下“疑”，不知如何“行”，也不知如何“思”。在来湘南之前，王之良仔细研究过赵瀚，然后他的三观就被击毁了。
王之良发现，江西赵贼正在践行“横渠四句”，就仿佛一个野生的关学弟子。
天下大同，即为天地立心。
均田分地，即为生民立命。
恢复《孟子》的缺失章节，在白鹭洲书院提倡学术自由，即为往圣继绝学。
整顿吏治，江西安定，似有匡扶天下之志，即为万世开太平。
这不是什么反贼，若此人夺取天下，必为一代圣主！
王之良不想跟这样的人打仗，甚至有一种屈身投效的冲动。
但是，食君之禄，忠君之事，没得选择。
王之良叹息一声，又去巡查城防。
别看城里有一万一千守军，可全是团勇新兵，统领部队的也都是乡绅。这些乡绅，根本不会打仗，就连怎么守城，都必须王之良手把手教导。
真特娘的累！
幸好监军太监怕死，留在岳州府没过来，否则王之良还得分心应付太监。
下午时分，李正率领大军前来，距离长沙城数里，便背山依水而扎下大营。
王之良和李正，都派出探子查看情况。
而且，双方探子皆驾小船，在狭窄的浏阳河里隔空对望。
“杀！”
大同军探子，驾着十余艘小舟，朝着官兵探子冲去。
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