第398章 【黄帝纪元与新历】(3/5)
作品:《朕》球运转1度,便大约等于一天,运转30度便是一个月。”>
龙华民顿时无语,中国的新皇帝,似乎不好糊弄啊。>
“地球”这一术语,是在编订《崇祯历书》时,正式诞生的专业词汇,赵瀚居然连地球都知道。>
曹学佺等人当然也知道,他们跟艾儒略是朋友,经常一起探讨天文知识。>
方以智今天也来参与探讨历法,他问道:“陛下,新历若将立春定为1月1日,那旧历的元旦、元宵是否变动?”>
“不变,新历、旧历并行,”赵瀚说道,“新历用于计日,旧历用于计节。元旦依旧为大年初一,元宵、端午、重阳这些节日也保留。今后每年刊印历书,新历、旧历合为一体。新历某日,对照旧历某日,都要逐一印好了。”>
新历,太阳历。>
旧历,阴阳历。>
都是农历,二十四节气一致。>
赵瀚又说:“《崇祯历书》要查错补缺,更名为《民始历书》,新旧历的编订,都采用历书里的法子。”>
《崇祯历书》并不仅仅是历法,而是一套天文学书籍,内容有五类:天文学理论、天文数学用表、天文数学方法、天文仪器、东西方天文时间单位换算表。>
其中包括,如何测算日月恒星位置,五大行星运动变化规律等等。>
赵瀚继续说道:“任命曹学佺为钦天院天文馆馆长,除了编订新旧历法、校正《崇祯历书》,今后还要多多研究天文知识。别怕什么日心说得罪皇帝,依我看啦,太阳也不是宇宙中心,宇宙可能大得很呢。说不定,宇宙中还有别的地球,那些地球也住着有人,天上繁星便是那些地球的太阳。”>
此言一出,众多天文学者瞠目结舌。>
赵瀚这个说法,似乎……有点道理,虽然让人难以接受。>
赵瀚问那些传教士:“西历纪年,是否以耶稣诞辰为元年?”>
“然也,”来自澳门的阳玛诺,是耶教在中国的总负责人,他回答道,“六十年前,教皇批准颁行《格里历》,开始以圣子的诞辰为元年。”>
赵瀚笑道:“西历以圣人为元年,我中华也可以圣人为元年嘛。如此一来,换了皇帝也好记日子。”>
方以智提议道:“以孔夫子诞辰为元年如何?”>
在场士人,纷纷赞同。>
赵瀚却问
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