第九百一十章 身世之谜（2/6）
作品:《走阴夜话之打更人》的，有哪个是佛呢？”
“莲花生大士？念青唐古拉山神？班丹拉姆女身？还是罗刹天、夜摩天？”
“他们和你在佛经当中见到的，差别不大吗？”
“他们有着自己的执念，有着自己的私欲。”
“说白了，他们只是无限接近‘佛’的力量，而不具备‘佛’的概念。”
“这就是三身法！”
“就连释迦摩尼，都只是‘佛’的化身、‘佛’的代表。”
“但是，祂不是佛！”
“所以，佛祖会寂灭，菩萨会圆寂。”
“你看，这么解释，‘佛’是不是没有那么遥远了？”
空桑还是第一次听到如此诠释“佛”的论调，但是他又不得不承认，这样的说辞几乎无懈可击！
血海观音最后又补充了一句：
塔读@ “所以……在很多人曲解了佛经之后，执着于‘佛’该有的面目之下，对‘佛’的质疑面，也就诞生了。”
听到这里，空桑大概明白了。
实际上，从很久之前，他就一直觉得奇怪。
从古至今，汉传佛教甚至比道教更加昌盛。
可是，在那么多人选择跪拜宫观寺庙的当下，神性尚且还有不少能够勉强维持自己。
佛门的佛陀菩萨，却去了哪里呢？
这里便是答案了。
佛陀也好、菩萨也罢，他们并非单纯依托于人心而生，因为祂们就是人。
佛经当中，更多的记载，其实是对于佛陀菩萨的一种美好幻想。
因此，香巴拉诞生。
距离佛经记录最为相似的生灵，诞生于这里。
可是……终归也只是相似。
因为就如同血海观音所言，连释迦摩尼，也只是佛的化身，而不是佛的本尊。
单单以修意念凝聚而生的香巴拉众生，再怎么宝相庄严，也无法脱离“人性”。
所以，他们就不是佛！
而这样的生灵，在离开此地以后，就失去了众生意念的能量源泉！
最后的结果，要么就是变成以吃人为乐的“妖怪”，以“妖怪的力量”取代“佛法的力量”！比如，萨迦巴姆！
要么，就是彻底变成人类，舍弃作为“传说”的一面，如普通人一般生老病死。比如兰图雅婆婆！
至于……班丹拉姆也好、念青唐古拉山神也罢。
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