第19章 墨箓符书（求收藏求评论）（2/3）
作品:《从正一道童肝成万法天师》直有奇效。
每日接待游客，平安无事的渡过了两天，松鼠被欺负的惨了，这两天寸步不离的蹲在李阳肩头，说什么不肯下来。
金蟾时不时来道观逛上一圈，那个偷它果子的两脚兽是打不过了，池彦泓它也不敢招惹，这个两脚兽身上的符箓用将出来偷果子的还要恐怖。
于是金蟾只能每日欺负欺负松鼠，一来二去倒也熟络了起来。
第三天时，李阳觍着脸找到池彦泓，一阵嘘寒问暖拍彩虹屁，直到池彦泓不厌其烦，忍不住要拔剑砍他，才说出了来意。
“我想学画符！”
李阳对符箓之术觊觎已久，老观主没有教过他，所以他始终没有在系统上录入技能。
符箓之术作为近代以来道教的主要修习方术。宋元以来正一教就一直有茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山天师道的“三山符箓”之说。
符箓可不是随便找张纸，照猫画虎的临摹就行。
正一教绘制符箓尤其繁琐，要摆香案，上香，请神，事先净身，净手，净口，净笔纸墨砚台，祷告完后，取笔画好，喷上法水，再祷告，再顶礼、送神，其间缺一不可。
不过李阳觉得他们就是在唬人的，搞那么多噱头，真正有符箓修为的道长没几个。
池彦泓一脸讶异：“李阳，你能得到玉蟾食炁法已经是天幸垂怜，何必在纠于这种小道？”
正一教连绵千年的符箓之术，在她眼里却成了小道。
“你这句话就不对了，万千道法殊途同归，现在灵气刚刚复苏，我也只想触类旁通，多涉猎些东西。”
池彦泓摇摇头，开始跟李阳洋洋洒洒的讲述道法的发展脉络：
“上古秦朝春秋时期，方士之说层出不穷，此时古籍描述的神人方士多食炁练法，靠的是参悟阴阳玄机以求长生。”
“再然后，方士之说逐渐没落，方士仙法少数传入民间，走的食炁吐纳的流派辅以外丹之术，当时秦始皇广求金丹，这个金丹就是方士炼制的外丹。”
“接下来道法持续衰败，但是东汉时期道教的兴起却为术士的发展提供新的契机。一些道人天师另辟蹊径，创了符箓和内丹法，这也是现代大部分法脉的源流。”
“到这时已经很少有食炁吐纳的修士，究其原因，我觉得是天地灵气进一步衰落，食炁吐纳对于天底灵气要求过高，当时已经很难修成正统食炁法。所以道教只能重构方士的神仙和养生观，使之形成新的体系。”
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