第十六章 解释世界和改变世界（二）（1/4）
作品:《从酋长到球长》当彗星摇曳着小尾巴在夜空划过的时候，所有人都陷入了一种惶恐和不安当中，包括陈健。
人力有穷尽，他准备了许久，只为了这一次氏族会盟有一个完美的结局，但却敌不过天地异变。
陈健很清楚彗星不是灾祸，但在粟城中的大部分人并不这么觉得，他们觉得灾祸将要来临，尤其是十几个巫卜之风浓厚的氏族，更认为这是上天会这次氏族会盟的反对。
彗星灾祸论并非偶然，譬如张三死了，时间一久人们或许会忘记死的那天早饭吃的什么。可彗星很多年才会出现一次，许多人终其一生或许只能见一次，若是在彗星划过的时候恰好张三死了，亲友们便会很自然地将死亡与彗星联系在一起，久久难忘。
从各个氏族吃饱了之后，越来越多的人开始考虑人从而而来将往何处的事，也在思索日月星辰的交替与人之间的联系，这是世界观的启蒙阶段，看似可笑但正是因为这些可笑，人才踏出了最重要的一步。
哲学，是系统化理论化的世界观。而这个时代的哲学尚处在神秘论的早期，先行者试图用自己的理念去解释世界，而神秘的未可知是最容易解释的答案，也是最容易自圆其说的答案，这种世界观便逐渐成为了主流：因为其余的解释无法自圆其说。
夏城是被陈健拔苗助长起来的，世界观自相矛盾之处太多，也没有经历自发的积累，所以和其余氏族的世界观略微不同。
但随着交流的增多，陈健也不是一个系统的理论大师和神学理论家，因此夏城的世界观极为混乱，没有统一。
这一次彗星出现后，跟随他的夏城人也和其余城邑的人一样恐慌便证明了这一点。
尤其是夏城的众人看到陈健也忘着彗星长叹的时候，这种不安更加的剧烈，虽然陈健叹息的原因不是神秘的灾祸论，而是另一种原因，可其余人并不了解。
慌张的夏城人围在陈健的身边，向他们的首领需求一个答案。
“姬夏，这带着尾巴的星星是不是预示着这次会盟的结果并不好？就像……就像二十年前一样，即便团聚在一起，终究还要分散？砂子和麦粉，就算暂时混在一起，被麻布一筛就全都出来了。”
“姬夏，祖先难道没有告诉你这意味着什么吗？我们该怎么办？要不要……先回夏城？这些天我总是梦到苍老的妈妈，我怕她们会不会……”
陈健将目光从星空中挪开，知道越是人心惶惶的时候，首领的重要性越能体现，自己是他们的主心骨，这时候自己可千万不
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