第六百二十八章 五雷令牌（2/4）
作品:《滴血瞳》天的雷劈到的树木。如：被雷击的枣木、桃木、柳木、杨木等。
对于辟邪的作用来说应该是被雷劈到，但是树木还存活，被劈到的部分才叫雷击木，如果被劈后树木死掉了，那劈中的部分也不能归为雷击木。
雷击木的辟邪主要是靠雷电的作用，但是如果树木被雷劈后死去，那就说明被劈的树木并不能储存住雷电里的能量，对于辟邪的作用只能靠树木本身材质，而与雷击无关。
在东北的民间， 老百姓普遍认为雷击木是上天雷电所劈开,鬼魂深惧之，是最有力度的避邪法物。因为雷公电母封杀灵体的信息残留在雷击木上,对灵体极具震慑力,可以做为住宅的镇宅法物。
有些民间的萨满大仙二神们也害怕雷击木，因为萨满身上的“附体”多数是一些冤魂野鬼、狐黄常蟒一类的低级精灵，如果把雷击木拿到大仙二神的周围，他们身上的“鬼神”都会吓得远远的，不管萨满怎么召请，这些“鬼神”也不会附上来。当然，雷击木对这些真有“附体“的真大仙是有震慑作用，现在的神棍也很多，他们是不怕任何事情的。
老百姓更是认为被雷电击倒的大树具有驱邪作用。因为雷已经把鬼怪邪魔都从这棵树上驱走了，其他鬼祟再见到这棵树木，也不敢靠近它了。
所以在东北一带，民间常用绳穿起一块雷击木，戴在小孩手腕上或者挂在脖子上，认为这样孩子就不会“着东西”，并且好养活。
由于被雷公劈过，因此在道家符咒术中，属于具有先天镇煞避邪的功效。并以雷击木制作法器，如雷击枣木印。
当然了，功法最为独特的还是这赵江手中的五枚令牌。
第一枚，正面“五雷号令敕”、背面为五雷文；侧面“一声雷令响”、“万里鬼神惊”；顶部“生”、底部“煞”。
第二枚，正面“五雷号令”，背道士驱鬼图；侧面为“五雷号令”、“鬼化泥沙”；顶部“生”、底部“坤”。
第三枚，正面“五雷号令”、背面“扫邪归正”，侧面“兵随令转”，“将护吾身”，顶部“生”、底部“煞”。
第四枚，正反两面为五雷文，侧面“令下一声”、“诸将现形”，顶部为乾卦符号，底部为五雷文。
若论及这东西在道家当中的地位，也就是神霄派的专属，陆判宗倒是不常用，崔明丽他们善用雷符，这五雷令牌我们还是第一次见到。
神霄派兴盛于北宋，是道教符箓派的一支，创始人为道士王文卿，并为张继先、莫月鼎
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