第六百三十章 三昧真火,隐身形(2/4)

作品:《滴血瞳

抓起,并且一下子投入到了这熊熊的地火当中,顿时,天上的惊雷便没有动静。

“哼,死毛神,只不过比别人牛掰了一点点,你还有什么可狂的,我看你也就是个绣花架子,没有了这些东西,狗屁不是,仅仅是一个真身你还真的以为自己是一个真神正驾吗?”嘟嘟拍了拍手,朝着我飞了过来。

我没有想到,在这地面之上的火焰,竟然如此的炙热,可以把那上古神物“五雷令牌”,在瞬间化为了灰烬,如此之势,我当真是没有想到的。

“我的令牌,我的令牌——”赵天君瞪圆了眼睛,就在此时,他敞开了喉咙大叫着,旋即,她抬起了头,看向了嘟嘟,那双目之中,满满的都是怨恨之色。

“可叹你这地烈阵当中是‘三昧真火’,可没有想到,自己搬石头砸了自己的脚……”嘟嘟一边说着,一边“啧啧”地发出了一声声地嗟叹。

“你们这些个孽障,这火是我多年以来,在我的体内孕养蓄积而成的,没有想到,却在这阵中,被你们所毁灭了,我……”赵天君捂住了自己的胸脯。

三昧真火,中国道教文化中经常出现的词语,一般认为“心者君火,亦称神火也,其名曰上昧,音妹,低去声;肾者臣火 亦称精火也,其名曰中昧;膀胱 即脐下气海 者民火也,其名曰下昧。”此为三昧真火。此火非同凡火,从眼、鼻、口中喷将出来,乃是精、气、神炼成三昧,养就离精,与凡火共成一处,魑魅魍魉怎经得起?

三昧真火,本来源于佛教,三昧,亦译“三摩地”,汉语意译“正受”、“定”,通指离散乱、昏沉的一切寂定心境.《 大智度论》 卷五解释说:“心注一处不动.是名三昧。”

同书卷二十说:“一切禅定,亦名定、亦名三昧。”三摩地、为梵文的音译,意译为“定”、“等持”“正定”、“调直定’、“息虑凝心”等。

为心持续凝注一境而不散不动义,包括佛教所说从最初级“欲界定”到三界定中最高的“非想非非想处定”的各种定境。

一说包括所有的“有心定”即有观念的定境,而不包括“无想定”和佛教所说唯三果圣人,方可达到的“受想灭尽定”这两种“无心定”。定中无任何感觉、意想活动的境界。

所以,可以修炼出“三昧真火”的道中人,必须还要精通佛理,才可以得到那事半功倍的效果,否则,一切也仅仅只道是徒劳而已。

真火来源于道教的内丹修炼: 上乘“以天地为鼎炉,日月为水火,阴阳为化机,铅
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