第七百三十章 白蛇忽现（2/3）
作品:《滴血瞳》穴”对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为原则，地下风水以见黄色土质较好。
忌见恶水（谷称软锥），因为冲死者背部位，对后辈多有不利趋势；忌见硬块石头（称称硬锥），以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地；忌见蚂蚁（俗称活锥），因蚂蚁吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益。
忌见棺上加棺（谷称死锥），此凶对死者害处较大或对地师有害；忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞口，如灯头不动则可用，如灯灭为风洞，用则必殃（应灾之人事按砂水吉凶断）。
如此井可用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财官印及子息必佳，有异味则有吉也减力。但是这阴阳先生找到了这块地界儿，可算是把这些的问题全部都规避了，并没有发现任何的不妥之处。
“并且这位阴阳先生也算是和咱们家祖上是世交，他父亲和你姥姥也是相识，风水堪舆的能力自不必说，所以，一切打点好之后，也就动工了！”老舅接着讲：
吉时还有方位选好之后，便就是准备动土了，井（墓坑）穿好后，用多层黄纸铺到井下平面上，用七星线（硬币）压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖坑，以尽后辈之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖井以使吉气来的快，旨在后人速发福。
并且在重新选取穴位的时候，只用天干，不用地支。而材之大头以乾、震、坎、艮为上，故大头以乾、震、坎、艮方位最好。
即东为上位，西为下位；东北为上位，西南为下位；北为上位，南为下位；西北为上位，东南为下位；这些都是按后天》：“闽，东南越，蛇种。从虫，门声。”
“蛇种”可理解为以蛇为图腾。福建人崇蛇，省内不少地方至今还保留着蛇王庙，且有以祈求蛇神保佑的种种民俗活动。四川省东部和重庆市一部分为古代巴国所在之地。
“巴”本义指古代传说中的一种大蛇，《说文》：“巴，虫也。或曰食象蛇。象形。”在重庆市巴南区部分农村，广泛流传着“蛇祖”的故事。台湾高山族一支鲁凯人崇拜百步蛇，认为其祖先是由百步蛇所生，百步蛇是鲁凯人的保护神。
蛇可以变化为龙。《陆判手卷》有云：有自然之龙，有蛇蠋化成之龙。虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”虺是体型小且有毒的蛇。
另一类说法是将蛇龙类同、混代。蛇，龙之类也。同一个人物或神灵，有时说是“蛇身”，有时说是“龙身”。如轩辕黄帝。
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