第七百三十三章 洗骨重葬（2/4）
作品:《滴血瞳》隔开来。
记载家谱的卷轴，家谱轴子的幅面较大，一般宽11米左右，高165米（来丁尺寓意添丁进口）。家谱轴子展示的内容是程式化的。主体画面自上而下分为二部分。上部分的顶部，绘厅堂楼阁、松竹等吉祥之物。楼阁有一供桌，其上置一牌位，写着“供奉历代宗祖（祖宗）之位”八个字。供桌的下面长长的甬路，甬路的两侧，画有一排排规整的格子，用来记录已逝的祖先、长辈或同族人的名字。名字排列是有规矩的，男居左女居右，夫妻二人左右对称呼应；辈分最高的在顶层一格，其他长辈名次按辈分高低依次向下排列。早先的社会，讲究男尊女卑，一般说来男人都有名字，女人的地位低贱，除富贵人家的女人外，很多女人都没有正式的名字，特别是贫苦农家的女人更是如此。但女人去世后，是必定要在家堂上登记的，所以这些没有名字的女人，就只好冠以“李氏”、“王氏”或“张氏”等等的称呼了。
中国有着古老的尊老敬老的传统文化，对已经去世的老人更有一份怀念的心理。“每逢佳节倍思亲”随着社会的进步，人民群众物质、精神生活水平越来越高。每逢过年过节的时候，男女老少穿新衣戴新帽、欢天喜地。但是，我们并没有忘记已经逝去的亲人。
于是，在过年的时候，为了表示对逝去亲人的思念之情，在家里挂起一张由许多牌位组成的家谱轴子，用来供奉我们已经逝去的亲人。家堂在思想内容上反映了人们对血缘关系的高度重视，显示出明确的宗*理观念。
在家堂的最上方的那两位端坐的老人，从他们所在的位置就可见其至高无上。在古人的心目中，“夫孝，天之经也，地之义也。”在家堂那一个一个小格子里的名字，正是由辈份而来的“父父、子子”的等级秩序的反映。其次，“孝亲”情感一直在社会观念中占据极重要的位置，对逝去先祖的隆重祭祀和顶礼膜拜，正是反映了人们的这种观念。另外，人们在这种祭祀过程中，除了表达对祖先和先辈的尊敬与怀念之情外，更在于他们相信：敬奉逝去的家人，他们的灵魂就能够保佑其后人人丁兴旺、家族昌盛。
所以这一次，也算是我对姥姥的一次正式祭奠。
“来，别难过了”崔明丽递给我一张纸巾，而后她双手合十，夹住了一张黄表纸，点燃之后，慢慢地放在了姥姥的坟前，“姥姥，我也来看您了，您和家师是世交，我是判官崔钰的传人，您放心，我一定协助韩小天，把陆判宗发扬光大”她说完了这句话之后，我赫然发现，面前的香烛上面的火光忽闪了
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