第七百七十二章 去找海大贵（3/4）
作品:《滴血瞳》成为一个猛鬼聚会的地方吗？”崔明伏问道，我点了点头，“不是有句话吗？，猛鬼陪你过通宵，既然这个家伙有这么特别的癖好，那我们倒不如就做一个顺水人情好了……”
崔明伏点了点头，我们打车来到了“龙宫足浴”的街道的对面。这间足疗店看似很气派，并且规模貌似也蛮大的，我和崔明伏站到了一个阴暗的角落里面，取出了香烛、灵符还有其他的一些东西，香烛一定需要四根，这是由于老祖宗的规矩——神三鬼四。
若论及这法术，我们还是像崔明丽讨教的，但是这次她却很爽快地答应给我们了，“天儿，有些时候我都觉得，明丽是不是被我们两个给带坏了，你说呢？”
我把香烛摆好，取出了崔明丽给的黄纸符箓，这是神霄派的符箓，拿在了手中，看向了崔明伏，“带坏带好这个我是不知道，但起码，我明白一点，对付恶人，就是要用恶人的方法。”
神霄派是符箓三宗分衍的支派之一。产生于北宋末，流传于南宋至元明。“神霄”之名，来源于《灵宝无量度人上品妙经》。该经根据古代天有“九霄”、“九重”之说，指认其中最高一重为“神霄”。并对之作了如下的描绘：“高上神霄，去地百万。
神霄派是道教的一个派别。在北宋末年从天师道演化形成，代表人物为王文卿、林灵素。神霄派主要修习五雷符，谓行此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。其理论基础是天人合一、天人感应与内外合一说。谓天与我同体，人之精神与天时、阴阳五行一脉相通，此感必彼应；而其基础又在于行法者平时的内修，行法者内修功行深厚，风云雷雨可随召而至。
宋徽宗颇为推崇神霄派，并自号“教主道君皇帝”。神霄派为符箓三宗分衍的支派之一。产生于北宋末，流传于南宋至元明。“神霄”之名，来源于《灵宝无量度人上品妙经》。该经根据古代天有“九霄”、“九重”之说，指认其中最高一重为“神霄”。并对之作了如下的描绘：“高上神霄，去地百万。神霄之境，碧空为徒。
不知碧空，是土所居。况此真土，无为无形。不有不无，万化之门。积云成霄，刚气所持。履之如绵，万钧可支。玉台千劫，宏楼八披。梵气所乘，虽高不巍。内有真土，神力固维。太一元精，世不能知。”可见神霄是指道教神仙所居的最高仙境，神霄道士以此名其派，盖取其高远尊贵之义。
神霄派的神人林灵素曰：五雷法者，以道为体，以法为用。内而修之，斩灭尸鬼，勘合玄机，攒簇五行，合和四象，水火既济，金
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