第七百八十一章 大战五通（2/2）
作品:《滴血瞳》语自己的特点。
念咒时常常要求与体内的运气、在意念中存想相关的神灵形象（存想）统一起来。认为这样一来就可以使内气作用於对象，使之受到控制，或发生相应的变化。这种方法称为禁咒，又称气禁，简称为禁。气禁的方法在中国古代巫术中就已经使用。晋代葛洪《抱朴子内篇．至理》说：吴越地方有称为禁咒法的，很有显著的效验，（那原因）是法师气充沛。吴越有禁咒之法，甚有明验，多气耳。
从近几年来考古发现看，气禁流行的地区不限於吴越地区。楚、蜀等地区都有类似的方术。据葛洪的记载，禁咒的应用范围广泛，有入大疫不受传染、驱逐邪魅，禁虎豹蛇蜂、为人治病，乃至於禁水倒流等。气禁术被道教所吸收，成为道法的一部份，早期道教正一盟威道的二十四阶籙中专有一种《禁气籙》，可见已经是整个法术体系的重要组成部份。一般道士在念咒时与内气的发放相伴随，念咒兼有以气作用於对象，通常称为布气，又称内气外运，因此对於道士平时的炼气，提出了一定要求。
“啊——”嘟嘟大叫着，声音着是十分的凄惨，“好痛啊——”
好了，不可以再等了，我猛地起身，举起判官笔，嘴巴里面喊出了一句禁咒，“五雷猛将，火车将军，腾天倒地，驱雷奔云，队仗千万，统领神兵，开旗急召，不得稽停——”手中的判官笔直直地打到了那海大贵的身上，顿时冒气了一阵黑烟，就听到“呲”地一声，他的手赫然张开，嘟嘟趁机从他的手掌当中溜了出来，还好，没让嘟嘟受伤，但是这家伙却在瞬间又静止了。
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