第八百零三章 悬棺厚葬（2/4）
作品:《滴血瞳》婆深吸了口气。
而后，她转头看向了王嫂子，“这么两年麻烦你们两口子了，就算是之前你们有做错过一些事情，但是现在来说，你们也弥补了，我老太婆没有什么好说的，我知道你们给我选的有墓地，但是我也必须要遵守黑苗一脉的习俗……”
说完了这些，她冲着王嫂子摆了摆手，“出去吧，我们几个说会话。”
王嫂子走出门去，但我总是觉得桑林婆婆肯定是想跟我们说一些悄悄话，所以才把王嫂子给提前支出去。
“小天啊，你不要以为我是故意折腾人，只是我们黑苗蛊婆原本就有违天道，所以死后必定要通过特殊的方式进行墓葬，那就是悬棺葬。”她幽幽地说到。
悬棺葬是中国南方古代少数民族的葬式之一。属崖葬中的一种。在悬崖上凿数孔钉以木桩，将棺木置其上；或将棺木一头置于崖穴中，另一头架于绝壁所钉木桩上。人在崖下可见棺木，故名。悬棺葬工程艰险，耗资大，主要在贵族中盛行。
“悬棺”一词，来源于梁陈间顾野王，其有言，“地仙之宅，半崖有悬棺数千” 。
悬棺葬遍及川、黔、滇、湘、桂、粤、浙、赣、闽、皖、鄂等省，北方山西也有分布，主要存在于福建武夷山地区和四川与云南交界的珙县、兴文、筠连、镇雄、威信等县。与珙县悬棺葬并存的还有崖画。山西太原北边的山上也有悬棺，就在中北大学对面的土堂村后面山上，山上有一条通往汾河二库的公路，沿公路朝二库走，就能看见悬崖上悬棺。
各地发现的悬棺葬，葬具与年代各不相同。福建武夷山地区的多系整木挖制的船形棺，属春秋、战国之物。这一地区白崖悬棺的随葬品有龟状木盘及大麻、苎麻、丝、棉纺织品残片、残竹席等。四川珙县、兴文一带的多系整木挖制的长方形棺，其上为人字坡盖，属元、明时期之物。珙县洛表悬棺的随葬品以衣服为主，其上装饰繁缛，随葬的竹筷上写有汉字。
远古时代的人们到底是用什么办法把装有尸体和随葬物品、重达数百公斤的棺木送进高高的崖洞里去的，就是一个令人“难以捉摸”的问题。
最早对这个问题提出解释的大概是南朝人顾野王，他把武夷山中搁置悬棺的崖洞称为“地仙之宅”，意思是神仙的墓葬之处。神仙有腾云驾雾的本领，悬空置棺当然就不会有什么困难。后人据此猜测，“云是仙人葬骨”之处，故武夷山的一些洞穴也就有了升真洞、仙机洞、换骨岩之类的美称。
《稽神记》中甚至有这样的描写
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