第四十五章 各教（1/4）
作品:《并不存在的世界》我觉得帝国大学好像天下的一个截片，或者说，帝国大学好像一个小小的天下，天下有的，它都有。如果你仔细分析的话，各个教派都出现了。
我的意思是，正如在帝国大学，在天下各个教派都出现了。
英明的大唐皇帝李鸿思宣布所有教派都合法，于是所有教派都光明正大地出现了。名声是皇帝的，但这活儿还是朝廷干。
在这么多教派中，最显眼的是那两个刚刚在蒙古宣布成立的“邪教”——当然，现在它们不是邪教了。它们就是：弥勒教和万毒教。
弥勒教的下场就是“典型邪教”的下场：它分解了。新神教、新道教、新佛教刚刚宣布统一为弥勒教，就听到了新皇大赦的消息。这三个教一阵争吵后，大部分教徒宣布脱离弥勒教，重返各教。只有少部分人依然留在弥勒教，忠于弥阿强。——但弥勒教实际上已经不存在了。弥勒教的教义是“杀人即为渡人”，可是现在，世界这么自由、这么美好，谁想杀人呢？弥阿强又跟朝廷没仇，朝廷现在不通缉他了，他犯得着反朝廷吗？弥阿强反正也没事儿干，依然当着他的弥勒教教主。虽然他和弥勒教自称统治着“三大教”，但“三大教”早就不听他的话了。
已经脱离弥勒教的新神教、新道教、新佛教跟以前的神教、道教、佛教发生了激烈的冲突，并取而代之。虽然我这句话说得好像很简单，但你们肯定能想到这个过程是十分血腥的——但其实一点也不血腥，这个过程本来就十分简单。朝廷支持的神教、道教、佛教早就没有民众支持了。当朝廷既不派兵，又不出钱，甚至在政策上都不支持的时候，这三个教派立即悄无声息地消失了。
对，也就是说，现在大唐帝国的三大正教——佛教、道教、神教就是以前朝廷眼中的三大邪教：新佛教、新道教、新神教。算上孔之孟的“新儒教”，大唐的四大正教跟以前朝廷的四大正教是完全相反的。
现在，神教教主是耶主恩。原来的神教教主耶安宜——事实上，他只是河北朝廷的“神教教主”——躲在河北燕京，河北的神教是唯一不听“大唐神教”命令的神教“分教”。既然大部分神教教徒都支持耶主恩，因此朝廷宣布耶主恩就是神教教主。
现在，佛教教主是洪阿三。新少林被朝廷几次征讨，所谓的“佛教教主”不知死了多少次，现在好多自称“佛教教主”的了人都不太出名。洪阿三是钦定少林寺主持，仗着有“少林军”的支持，抢了佛教教主的位置。既然大部分佛教教徒都支持洪阿三，因此朝廷宣布洪阿三就是佛教
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