第一百八十三章 火神功法（1/4）
作品:《乱明风云》宗擎尊者口中的火神剑法，出自北方一个神秘的教派“拜火教”。教派以火神公为祭祀神祗，武学多以驱火御火为主。火神，是中国民间俗神信仰中的重要神祇之一，中华各民族都有火神祭祀的风俗。汉族的火神崇拜，以形象和来历言，一般都以祝融为火神，据说他本是颛顼氏的后代，本名重黎，也叫吴回，帝喾当政时，官居火正，甚有功，能光融天下，帝喾乃命曰"祝融"，死后为火官之神。又相传，大禹的父亲鲧偷窃了天帝的息壤，天帝命祝融杀鲧于羽郊；成汤伐夏桀时，天帝令祝融降火于夏城，帮助成汤灭夏。此外，汉族民间俗信亦有以炎帝或燧人氏为火神的说法，如谓远古时燧人氏钻木取火，使人类进入熟食阶段，后人尊为火神，又称火德真君，定时祭祀。也有一些地区的火神崇拜并无具体来历，或称南方火帝君，或称种火老母等等。西南少数民族的火神崇拜与北方少数民族的火神形体人格化不同，他们大多把燃烧的火焰视为火神的化身，并奉其为恩赐火明和财富，使家族繁衍兴旺的保护神。在我国北方信奉萨满教的各民族中，火神是一位古老的男性，被称为火神公、火婆、火姑娘、火灵、火源等。如鄂伦春族传说：一位先生早晨起烤火，因捣动火，触犯了火神。无论他家搬到哪儿，怎么也升不起火。后来他向火神婆婆请罪，得到了宽恕，回家再点火时，火就着起来了。中国武术源远流长，出过无数修行有成的武学大师，其中善于火功的高人也有不少，所以，以修炼火功为主的门派也应运而生。在北方，有拜火教；在西南，有火神教；而在南方，有炎帝门等等。这些门派虽然都是以火功闻名天下，但修炼心法和驱使法门都截然不同，可谓各擅胜场，各有玄妙。拜火教的火功，多以其独特的内力作用于各式兵器之上，使之灼热无比，击出之时，无人敢敌。黑云鹤此时手中铁剑火红耀眼，且散发出咄咄逼人的热力，正是典型的“拜火教”御火之术。黑云鹤本是蒙古人，属于萨哈连部，1616年努尔哈赤称汗，次年即征服黑龙江中游萨哈连部，取其11寨，以后相继征服自尼布楚以东全部外兴安岭以南地区，原属明朝奴儿干都司各卫所全改属努尔哈赤的大金国。黑云鹤的父母在努尔哈赤吞并其部落时遭到杀戮，于是他便在此后投身于大明边军，希望依托明军的力量对女真人复仇。然而，广宁之战的惨败，让他觉得大明朝也不可靠，报仇之日遥遥无期，顿时便性情大变。他在罗一贯军中，是少有的修炼内功的武者，甚得罗一贯的看重，并让儿子罗俊杰拜了黑云鹤为师。罗俊杰、黑云鹤一干人在明金两国对峙的真空地带以偷袭抢
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