第296章 羲和（1/6）
作品:《黑色宿命》1;912;5991;;19;19;19;6;5;5;1;8;1;21;6;9;11;09;;
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羲和国中有个女子名叫羲和，她生了十个太阳。“太阳之母”这是关于羲和的传之一。
羲和又是太阳的赶车夫。《楚辞.离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而无迫。”（弭：平息；崦嵫：anzi古代指太阳落山的地方）。诗句的意思是：羲和不慌不忙地赶着马车，和太阳一起走在归家的路上。
羲和掌握着时间的节奏，每天由东向西，驱使着太阳前进。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，羲和又成了制定时历的人。《尚书.尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”于是指示羲和，密切注视着时日的循环，测定日月星辰的运行规律，给大家制定出计算时间的历法。
羲和在古代神话中最早是帝俊的妻子，是生太阳的女神（见《山海经.大荒南经》）。又因语音之变，分化为帝俊妻娥皇、常羲二女神（见《大荒南经》、《大荒西经》）。娥皇又演化为舜妻（见《尸子》、《列女传》）；常羲则为生月亮的女神（见《大荒西经》），又变为羿妻，最后仍飞回月宫为嫦娥（见《淮南子.览冥训》）。随着母系进入父系社会，羲和由生太阳的女神演化为太阳本身，又成为太阳的驾车者（即日御，见《离骚》、《天问》等）。及至由神话降到历史中，羲和、常羲两女神，便由日、月的母亲，变为黄帝手下主管占日占月的两个男性官员羲和、常羲（见《吕氏春秋.勿躬》、《世本》等）。再继续演化，羲和由黄帝手下一人，变为尧手下司天历法的二人或六人（羲氏、和氏，及羲仲、和仲、羲叔、和叔）。
传中的中国古代掌管天历法的人。相传他是黄帝时代的官。《史记？历书》记载：“黄帝考定星历”。同书《索隐》引《系本》及《律历志》：“黄帝使羲和占日，常仪占月……容成综此六术而着《调历》”。
所谓“占日”是指观测太阳，计算日子，等等。在关于唐尧的传中，羲和是掌管天的家庭，有羲仲、羲叔、和仲、和叔四人，被尧派往东、南、西、北四方，去观测昏中星，参照物候来定二分、二至的日子，以确定季节，安排历法。最有名的传见于《尚书？胤征》篇，当时发生了日食，羲和是夏仲康王的天官。因他沉湎于酒色而荒废了天象的观测和推算，而没有预测到，引起了恐慌，造成了意外的惊慌。于是仲康王依据《政典》（法
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