第一百五十六章 峨嵋剑仙派（2/4）
作品:《乱明风云》师太的名讳和情况，正在斟酌如何回答，却听一个豪放的声音哈哈笑道：“小杰乃是我师妹的徒弟，也就是我的师侄，大师莫非想要抢我峨嵋派的弟子吗？！”原来是骆思恭上来解围了。沙尔呼大喇嘛脸色不变，依旧含笑道：“骆大人说笑了！中原武林藏龙卧虎，门派众多，峨嵋派自先秦白猿公司徒玄空先辈以来，素有盛名，只是近二百多年来，却渐渐名声不显，颇有颓势，如今不但有在大明身居要职的骆大人，还有高杰这般少年奇才，看来是振兴有望啊！”骆思恭彬彬有礼地抱了抱拳道：“大师对中原武林门派了如指掌，连我峨嵋派的历史渊源也知之甚详，老朽佩服不已。这最后一场便是咱们俩人来过过手了，就让小辈下去吧！”说罢，他便微笑地对高杰挥了挥手。高杰明白师伯这是来给自己解围的，连忙对沙尔呼抱了抱拳，一溜烟便下去了。沙尔呼大喇嘛在高杰和卓鲁比试中，也和骆思恭一样，察觉到念力的存在，只是也不清楚那到底是什么神秘的绝学，所以本想从高杰口中探探口风，谁知被老谋深算的骆思恭看破，一句“峨嵋派弟子”便把他给打发了。沙尔呼大喇嘛作为苦行僧，在中原各地历练苦修几十年，对中原的武林各派都做过研究，对曾经和少林、武当齐名的峨嵋派当然有所了解。历史上的峨嵋派武术，并非金庸先生的武侠名著《倚天屠龙记》中所说那样，是郭靖的女儿郭襄开创。据后汉赵晔《吴越春秋》“勾践阴谋外传第九”以及乐山、峨眉山地方志记载，先秦时期的武师司徒玄空，号动灵子，耕食于峨眉山中。他模拟山中猿猴动作形态，在狩猎术基础上创编了一套攻守灵活的“峨眉通臂拳”和“猿公剑法”。因为司徒玄空好着白衣，徒众们称之为“白猿祖师”，峨眉派武术可以说是发源于此。而峨眉派武术成型的时代则是在南宋，当时峨眉山曾出过两个绝顶武学大师白云禅师和白眉道人。峨嵋山先有道教，佛教自晋代进入峨眉山。宋朝以后，峨眉山更成为普贤菩萨的道场，是中原四大佛教名山之一，僧人甚多，其中有相当一部分僧人日常习武。南宋建炎年间，峨眉山白云禅师将阴阳虚实和人体盛衰之机理，与武术中的动静功法相糅杂，相融合，创编出“峨眉气桩功”，因其类共有十二节，后人称之为“峨眉十二桩功”。峨眉派功法介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，长短并用。攻防兼具入拳经上讲：“拳不接手，枪不走圈，剑不行尾，方是峨眉。”“化万法为一法，以一法破万法。”总之是以弱胜强，真假虚实并用。以上都是流传于世上的峨嵋派的渊源，而骆思恭与净空师太所从的恩师，却并
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